Pak se zlomil s neckutovaným chlebem a dodal: „Toto je moje tělo, které pro vás bude propuštěno.“ Šokovaní posluchači se ještě nezchladli, když na konci večeře Kristus vzal v ruce šálek vína, aby oznámil: „Tento šálek je novou smlouvou v mé krvi, která se pro vás nalije.“
Je obtížné uhodnout, zda apoštolové pochopili význam události, na které se zúčastnili. Oslavili, stejně jako každý rok, jeden z nejdůležitějších židovských svátků – Pesach – na památku úniku s Egypt. Toho večera naplnil Kristův festival zcela novým obsahem a brzy změnil průběh světové historie.
– Čištění Dům na festivalu Pesach je mystický postup – říká Jerzy Kichler, bývalý předseda židovské náboženské komunity ve Wrocław. Pasáž zvaný Pesach (v hebrejštině: Transition) je dnes tradicí stejně živá jako v době Krista. Židé opakují stejné rituály, téměř nezměněni po dobu tří tisíc let. Každý má fragment historie.
– Stejně jako většina mužů, nemám rád čištění. Ale protože to má být pro mě a Boha důležité, nevyhýbám se tomu. Takže očistím dům všech Zakis, chléb, tiché okurky, kyselé zelí atd. – vysvětluje Jerzy Kichler. – Zároveň čistíme srdce od hříchů a špatných myšlenek. Přestože čištění domu má mnoho významů.
Podle tradice Židé, kteří unikli z Egypta, neměli dostatek času na výrobu obyčejného kváskového chleba, protože to trvá několik hodin. „Spěchá jen chléb mouky a vody,“ říká Kichler. – I když si osobně myslím, že jednoduše připravili suchý oběd, který se v poušti nezlomí – dodává.
Když přijde západ slunce 14. den jarního měsíce Nisana (podle židovského kalendáře, protože v gregoriánském kalendáři toto datum není konstantní), večeře začíná nazývaná toaleta. Jako velikonoční Je to také jarní festival a na Blízkém východě začínají vegetaci mnohem dříve a již v dubnu se koná, dnes večer je místo pro čerstvé plodiny na stole. Všichni mají symbolický význam.
Kromě vejce, které je symbolem začátku života a jeho oživení, na stole sederu, včetně bylin s hořkou chutí, která symbolizuje hořké časy egyptského zajetí. Podává se také Charoset – směs vína, ořechů, skořice a jablek. – Má barvu a konzistenci cihlové malty připomínat Židům Clay, kterou museli udělat na řádu faraona – říká Jerzy Kichler. – Když nebyl nedostatek tradičních ingrediencí, použili jsme Polsko Jablka a skořice, jen aby si udrželi správnou konzistenci a cihlovou barvu – dodává.
Na stole by měl být také kus masa nebo dokonce opálená jehněčí kost. Připomíná oběť od jehněčího, jehož krev byla posypána dveřmi izraelských domů, když Bůh oznámil Mojžíšovi: „O půlnoci projdu Egyptem. A všechny prvorozené v egyptské zemi, od prvního syna faraoha, který sedí na svém trůnu, až po původní otrok, který je zaneprázdněn.“ Desátý egyptský mor pouze obešel domy označené obětní krví (odtud název Pesach, což v hebrejštině také znamená: vyhnout se).
Díky pohromu Židé znovu získali svobodu a vydali se na cestu do zaslíbené země. Poté po dobu 1,3 tisíce po celá léta udělali z jehněčí oběti Paschard, až do 70 RNE, když římský okupant, který uklidnil další povstání Izraele, spálil v Jeruzalémě Velký chrám. Zničení druhého chrámu a konečná ztráta nezávislosti ukončily oběť. Od té doby to bylo nahrazeno kusem masa na talíři, který by Židé neměli ani vzít do úst.
Když je stůl nastaven, večeře začíná modlitbou Kidusz. „Obřad obvykle provozuje pána domu,“ říká Kichler. Po modlitbě nad pohárem a pití části červeného vína to mistr domu dává všem přítomným. Pak si feasters umyjí ruce a rozbijí nekontrolovatelné chléb.
– Tím, že dnes večer budete jíst, se i kousnutí Macy Žida stává milým k Bohu – vysvětluje Cichler. – Maca musí být tenká, sestává pouze z mouky a vody a být pečena asi 16 minut na zvláštním místě, kde nikdo nevstoupí s Zakis nebo kvasinkami – dodává. Další částí večeře je čtení Hagady nebo historie židovského východu z Egypta.
Večeře trvá dlouho a je rozdělena do následujících částí. Na stole Židé postavili prázdný šálek zvaný Elijahův pohár. Čeká na biblického proroka, který má přivést někoho jiného. Někdo, koho představí se slovy: „Tady je Mesiáš“. Ježíš a jeho učedníci každý rok oslavovali noc Pesachu.
„Udělej to v mém suvenýru“ – Kristus je nařídil během večeře. Zdůraznil, že apoštoli se nezúčastní pouze rozloučeného hostiny, když čeká na trápení a smrt. Bylo to o tom, jak dát začátek něčeho úplně nového. Dělat skutečnou revoluci.