Ale odkud pocházel zajíc nebo králík z velikonočních symbolů? V Bibli není žádná stopa, která by tato zvířata svázala Vánocemi. Na několika místech jsou o nich jen zmínka. Text z knihy přísloví chválí zajíci z jejich důvodu, ale v kněžství se nazývali nečistými zvířatami: „Pro zajíc, i když žvýká, neexistují žádné oddělené kopyta; je to pro vás nečisté.“ Existuje několik teorií o původu velikonočního zajíčka, zatím žádný z nich nezískal rozšířené přijetí.
Zkrotit čarodějnici
Nejstarší zmínku o Velikonočním zajíčce lze nalézt v německém textu z roku 1572. Bylo tam napsáno: „Nebojte se, pokud vás velikonoční zajíček unikne, a pokud nenajdeme vejce, uvaříme hnízdo.“ O sto let později napsal mladý německý lékař a milovník teologie Johannes Richierová šestnáctistránková slyšení o velikonočním zajíc, který položí barevná vejce a skrývá je v domovech a zahradách. Děti a dospělí hledají tato vejce a pak je jedí. Richer varuje, že „mladí lidé často po jídle těchto velikonočních vajec často ztratí zdraví, protože dychtí polykat vejce bez soli, másla a další aroma, což způsobuje vážnou bolest břicha.
Richierova varování neudělala nic a zvyk hledat a pak jíst vejce přinesená Velikonoční Zajączka převzala kontinentální Evropu a rychle překročila Atlantský oceán. Dr. Stephen Winick z American Folklife Center věří, že Velikonoční ZająC dorazil do Ameriky nejpozději do roku 1757. Mladý umělec Johann Conrad Gilbert, který emigroval do Pensylvánie z Německa, kde byla tato tradice v té době již rozšířená. Ve svých kresbách se několikrát objevil motiv zajíčka košíku s barevnými vejci.
V 17. století, kdy děti v Německu a Spojených státech hledaly velikonoční vejce ukrytá velikonoční zajíc, v Anglii byla lovena a snězena svým masem. To mělo osvobodit svět od čarodějnic – věřilo se, že čarodějnice mají podobu zajíce a poškozují farmu, např. Ukradou mléko.
Jaro probuzení
Není známo, jak se zajíček stal součástí velikonočních zvyků v Německu. Jacob Grimm, jeden z bratrů Grimm, který provedl výzkum aplikací, mýtů a lidových příběhů, spojil zvyk hledat rušná vejce s pohanským svátkem Ostara, která byla oslavena na počest bohyně plodnosti. V knize „Deutsche Mythologie“ od roku 1835 Jacob Grimm uvádí, že „Velikonoční Zając je pro mě nepochopitelné, ale pravděpodobně zajíc byl Svatým zvířetem Ostary, takže eástre se zdá být božstvím úsvitu, stoupajícího slunce,“ vzestupujícího slunce, „vzestupné slunce,“ vzestupnému bohu je „dnem křesťanského boha“.
Jméno Ostara, kterého zmiňuje Jacob Grimm, pochází z bohyně Anglo -saxon Eostre. Napsal o ní, bude ctihodný, benediktin žijící v Anglii na přelomu 7. a 8. století. Byla doprovázena králíkem, který po staletí symbolizoval omlazení a plodnost. Podle ctihodného byl pohanský jarní festival na počest Eostre kombinován s křesťanskou oslavou Kristova vzkříšení.
To však nevysvětluje záležitost původu velikonočního zajíčka. Archeologický výzkum, který v roce 2020 dokončil vědci Carly Ameen z University of Exeter a Luke John Murphy z University of Island, ukázal, že pro dva tisíciletí lidé žijící ve Velké Británii skutečně uctívali různé bohyně, jejichž symboly byly králíky nebo zajíci. Nejslavnější z nich byl svatý Melangell, irská princezna, žijící v 6. století, který se stal patronem králíků a zajíc. Vědci však nenašli žádné spojení s oslavou Velikonoc.
Jiná teorie říká, že se někdo pokusil péct velikonoční chléb ve formě jehněčího, ale chléb připomínající zajíček vyšel. Umístil to vedle jehněčího mezi symboly Velikonoc. Líbilo se mu to ostatní lidi a začali ho napodobovat. Jiná teorie předpokládá, že ve středověku byl velikonoční chléb pečen barevnými vejci, na nichž byl namalován obraz zajíce. Takto se může myšlenka narodit, že Velikonoční zajíc položí vejce. Existuje také legenda, která říká, že na jaře divoké zajíci hledali jídlo v lidských osadách a že to byly jedním z prvních zvířat, které lze vidět po zimě, začaly být spojeny s jarem a Velikonocemi.
V Anglii byly hares loveny, což mělo osvobodit svět od čarodějnic – věřilo se, že čarodějnice měly podobu zajíce
Tato dovolená se shoduje se změnou ročních období a ačkoli přesné datum je pohyblivé, vždy padá na severní polokouli poblíž jarní ekvinoxutj. den, který stanoví začátek jara a oznamuje šest měsíců, kdy den trvá déle než noc. Během teplejšího a slunejšího měsíce příroda Probudí se ze zimní necitlivosti. Čas páření se blíží.
Pokud tuto interpretaci přijmeme, přítomnost vajec ve velikonočním koši není překvapivá, protože vejce byla po tisíce let symbolem plodnosti a alespoň od středověku, které byly zdobeny na Velikonoce. Jsou také symbolem nového života, a tím i Ježíšova vzkříšení. Ale odkud pocházejí zajíci nebo králíci?
Stopy na Měsíci
Tato zvířata již dlouho fascinují lidi. V některých kulturách byli považováni za svatého. Byli uctíváni Kelty a Indové věřili v Michabo – velký zajíc, který je ve světě mrtvých hostitelem duší dobrých lidí a králík, který přivedl lidi, aby vystřelili. Obě tato božstva byla také považována za chytré podvodníky. Byli agilní a rychlí. Byli tedy považováni za mazaný a záhadný. Tímto způsobem byli také vyobrazeni v umění a jedním z nejzajímavějších motivů jsou tři zajíci, které se dotýkají jejich uší a pronásledují kolem kruhu. Jedinečnost tohoto znamení je způsobena optickou iluzí: každé zvíře má dva uši, ale jedno ucho je společné dvěma zajícům, což znamená, že celkem jsou pouze tři uši.
Tento motiv se třemi chorobami se rozšířil během několika set let od Číny do západní Evropy díky obchodníkům obchodníka, komerční silnicí spojující Asii se starým kontinentem. Najdete ji v mnoha středověkých církvích ve Velké Británii – v South Tawton (Devon), Long Melford (Suffolk), Cotehele (Cornwall), katedrálu sv. Davida v Pembrokeshire a katedrále v Chesteru. Zdobí také katedrály a synagogy v Německu a ve francouzských farních kostelech, ale je překvapivé, že to lze také vidět na artefaktech v Sýrii, Egyptě a údolí SWAT v Pákistánu, datované do 9. století. Nejstarší obraz tří povolání pochází z jeskyně Dunhuang v Číně, svatého buddhistického místa vytvořeného ve VI WN
Tento symbol v různých kulturách převzal různé významy. V Evropě byl považován za známku prosperity a obnovy. Tři zajíci lze také interpretovat jako symbol Nejsvětější Trojice a jednota rušných uší může znamenat jednotu tří božských lidí.
Existuje také druhá interpretace symbolu tří okupování. Vychází z příběhu nesobeckého zajíce, který se nachází v Jataki nebo příbězích ze života Buddhy. Zajíc je v něm prezentován jako inkarnace historického Buddhy, Siddharthy Gautama. Je tak velkorysý a zbožný, že když potká hladovějícího mnicha, bez ohledu na hrozbu, jde do palby, aby pro něj dostal jídlo. Jako odměnu se jeho obraz objeví na Měsíci. Toto lunární spojení s zajíc není náhodné. Když zamlháme oči, s trochou představivosti uvidíme obraz zajíce na povrchu stříbrné glóby.
Zajíci žijící na Měsíci a zírající na Měsíc najdete také v příbězích z různých oblastí světa. V Číně vyprávějí příběh o králíkovi žijícím na Měsíci, který připravuje ingredience lektvaru lektvaru. V nativní kultuře Severní a Střední Ameriky se obíhají velmi podobné mýty, které kombinují Zaga a králíky s Měsícem. Podle nich měli lidé najít stopy kurponů na stříbrné glóbu.
Čistota a chtíč
Některé křesťanské symboly mají své kořeny v kulturách starověkého Řecka a Říma. Spisovatelé a filozofové nepovažovali zajíci za svatý, ale fascinovali jejich plodnost těchto zvířat. Řecký filozof Aristoteles, který žil v letech 384-322, přemýšlel, jak se králíci mohli reprodukovat s takovou závratnou rychlostí. Odpověď na tuto otázku dal po letech římský historik Pliny Starší (23-79 NE) a řecký historik Plutarch z Cheronea (50-125 NE). Byli přesvědčeni, že reprodukční úspěch okupace vychází ze skutečnosti, že jsou hermafrodity a jsou schopni změnit pohlaví z měsíce na měsíc a muži i ženy mohou porodit.
Římský spisovatel a učitel rétoriky Aelian (175-235 NE) měl pro to jinou teorii. Navrhl, že zajíci jsou schopni supereutace, tj. Dvojité těhotenství. Tento jev znamená, že ženy jsou oplodněny, zatímco jsou stále těhotné s prvním pokrytím. Aelianin koncept byl po dlouhou dobu zesměšňován, pouze současní vědci prokázali, že zajíci skutečně dluží plodnost superfatulace. Aelian také věřil, že zajíci a králíci mohou být koncipovány bez kopulace.
Velkolepé reprodukční schopnosti zajíc ovlivnily evropskou symboliku. Tato zvířata se často objevila vedle Venuše, římské bohyně lásky a sexuality. Chtíč, jeden ze sedmi hlavních hříchů, byl představen v alegorické podobě jako žena se zajíčkem. Ve středověku a renesanci byli králíci – v závislosti na kontextu – symboly čistoty nebo neomezené sexuality. Antonio Pisanello, italský malíř rané renesance, namaloval „alegorii touhy“, na které králík symbolizuje chtíč. Na oplátku „Madonna s králíkem“, Titianem, italský renesanční malíř, je Snow -White Bunny symbolem Mariaova celibátu.
Symbolika spojená s zajícem a králíkem je proto plná rozporů. Možná tedy nikdy nemůžete určit, jak a proč tato zvířata šla do velikonočního koše. Uniknou vědcům, jako je bílý králík Alice z Wonderlandu. Nebo možná nejde o jeho chytání, ale o ho pronásledovat.